以笔为犁研理论，以文聚力扬清风。近期，文学院边静老师两篇佳作《正其本而万物理》《志不笃则忘废》先后登上《中国纪检监察报》。回望2025年，边静老师已在该报发表理论文章6篇，连续两年频频亮相国家级权威纪检宣传阵地，成果丰硕，可喜可贺！

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正其本而万物理

《易纬》有云：“正其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”此言告诫我们唯有端正根本，万事方能井然有序、顺畅运行；倘若起点处已有毫厘的偏差，最终将导致千里之谬。

根深则叶茂，源清则流洁。重视“正本”的力量，对干事创业而言，亦有现实意义。根本正，则纲举目张，诸事可成；根本失，则如无源之水、无本之木，终将迷失方向、事与愿违。然则，何者为本？翻阅史册，那些青史留名的先贤，那些泽被后世的功业，给了我们答案。

治国之本，首在民心。《尚书》有言：“民惟邦本，本固邦宁。”西周时期召公姬奭在乡邑处理刑狱政事时，为不扰民，从不入住华丽的房屋，而是在一棵甘棠树下搭建草棚，于此听讼决狱、宣教化民。他处事公正，体恤民情。百姓感念其德，对这棵甘棠树“勿翦勿伐”，留下了“甘棠遗爱”的美谈。召公“劳己而不劳民”的作风，正是以民为本思想的生动实践。为政者只有将人民放在心中，真心为民、不扰民，才能赢得民心。

为政之本，莫先于公。《韩非子》有言：“私义行则乱，公义行则治，故公私有分。”强调为政者必须公私分明。三国时期，时苗赴寿春上任时仅骑着一头自家母牛。一年后离任时，母牛已产下一头小牛犊。时苗认为，小牛犊是在任职期间、吃当地草料所生，应属当地公产，于是只带走母牛，将小牛犊留给百姓。“时苗留犊”看似是寻常小事，却如一面明镜，映照出为官者公私分明、清廉自守的高尚情操。为政者只有常怀公心，严守公私界限，始终将民众利益置于首位，方能实现政修人和。

修身之本，在于正己。对为政者而言，能否建立功业，很大程度上取决于内在的修养与品格。如果自身不正，却试图去匡正他人、治理政事，无异于缘木求鱼。孔子强调“修己以敬”，而后方能“安人”，正是点明了由内而外、推己及人的逻辑次序。一个“正”字，不仅是干事创业的标尺，更是修养心性的准则。唯有自身心性中正、言行端正，方能产生不令而行的感召力。

新征程上，从“正本”的逻辑中汲取智慧，筑牢理想信念之本、厚植为民情怀之本、恪守廉洁奉公之本、锤炼务实担当之本，面向时代所需、回应人民所盼，定能创造出不负人民、不负时代的扎实业绩。

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志不笃则忘废

“志不笃则忘废”，语出《二程集》，意指志向不坚定、信念不专一，便易在纷繁世事中迷失初心、滋生懈怠，最终半途而废、一无所成。此语道出了笃志坚守对修身成事的重要意义。古往今来，凡成大事者，皆以笃志为立身之要、成事之基。

立身之本，首在笃信仰之志。理想信念是人生的根本支柱，是砥砺奋进的精神内核。回望百余年党史，从翻译《共产党宣言》时感受到非常甜“真理的味道”的陈望道，到身陷囹圄时写下“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰；从把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的雷锋，到在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我的黄文秀，一代代共产党人始终笃定马克思主义信仰、坚守共产主义理想，历经风雨而初心不改、屡经磨难而矢志不渝。这份纯粹坚定、历久弥坚的信念，是共产党人的政治灵魂和精神支柱，砥砺前行、取得胜利的力量源泉和永葆生机的不竭动力，也是党员干部的安身立命之本。

修身之要，在于守清廉之志。《官箴》有言：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”清廉是为政的底线，也是志向纯洁的体现。元代思想家许衡盛夏途经河阳时，众人争相摘取路边之梨解渴，唯独许衡不为所动。旁人不解，他正色答曰：“梨虽无主，我心有主。”这份诱惑之下“心有主”的坚定操守，正是清廉之志的生动写照，即便在无人监督之下，亦能恪守底线、不贪非分之利。人之立世，若无定盘星，则难免成外物之傀儡。志向不立，则清廉难守，就容易在声色诱惑前败下阵来，在贪欲执念中迷失本心，最终突破底线、身败名裂。戒贪止欲终是福，克己奉公乃正道。党员领导干部要常怀敬畏之心，以内心无妄思、无杂念，确保言行无妄动、无逾矩。

“志不求易者成”。坚定的志向，是迎难而上、履职尽责的坚强支撑，唯有以志励行、勇于担当，方能建功立业、终有所成。隋代辛公义任岷州刺史时，当地百姓畏惧病患、相互弃置，导致疫疾频发、民生疾苦，其他官吏亦敷衍避事。辛公义见到这一情况后，派人将病人运至州衙厅堂安置，并为他们买药延医，亲自照料病患饮食。待病人痊愈后，召集其亲属加以劝导教化，最终革除当地陋俗。辛公义之所以能逆行而上，就是认定“为官避事平生耻”，立志在其位、谋其政，做到为官一任、造福一方。实践证明，志存高远，方能知难而进；身无肝胆，必将畏葸不前。

新征程上，党员干部要从“笃志”中汲取力量，笃信仰之志、守清廉之志，筑牢思想防线，涵养浩然正气，践行初心使命，做到矢志不渝、恪尽职守、勤勉不怠，不负初心、不负人民、不负时代。